Шалом Турция

День 1 – Стамбул

Прибытие в Стамбул (аэропорт -Ататюрк). Встреча в аэропорту. Трансфер в отель. Размещение в отеле.

 

День 2 - Стамбул.

После завтрака экскурсия по еврейскому кварталу Галата. Вы увидите башню Галата, построенную генуэзцами в 1303 году. Посетите местные синагоги, Неве-Шалом и Ашкенази.

 

Синагога Неве Шалом Это самый большой молитвенный дом евреев в Стамбуле. История не насчитывает и сотни лет: в 1951 г. был реконструирован спортивный зал, в результате чего неказистое помещение преобразилось до неузнаваемости. Стены облицованы мрамором, в куполе подвесили люстру весом около 8 т, а необычные витражи производства Великобритании и вовсе изменили вид. Спроектированная студентами-выпускниками, она является очень современной. Это здание стало очень популярным в округе Бейоглу, в Галате. Сюда приходят не только совершить молитву, но и посмотреть экспонаты в музее, которому на площадях Неве Шалом также нашлось место.

 

Синагога Ашкенази

Синагога Ашкенази расположена в Галате не случайно. Издавна этот т.е. район считался основным местом обитания стамбульских евреев. Большинство из них было сефардами, то есть выходцами из Испании и других стран Южной Европы. Евреи из Западной и Восточной Европы – так называемые «ашкенази» – появились в Стамбуле гораздо позднее. Они жили отдельной общиной и основали собственную синагогу, где велось богослужение по ашкеназскому обряду.

Синагога Ашкенази до сих пор действующая, но в утренние часы открыта для всех посетителей. Её светлый и простой интерьер венчает голубой купол, расписанный звездами и изречениями из Торы. В синагоге находится турецкий раввинат, и именно здесь проводят еврейские свадьбы в традициях ашкеназов.

 

После обеда посещение Дворца Топкапы

 

Дворец Топкапы не только бывшее место жительства султанов, гарем и резиденция правительства Оттоманской империи, но еще и богатейший музей Стамбула.

Священные предметы хранятся в Павильоне святой мантии. Это исламские реликвии, вывезенные из завоеванных Каира и Мекки. Помимо главного сокровища — мантии пророка в золотом ларце — павильон содержит еще массу странных святынь: в частности, волоски из бороды пророка, его зуб и отпечаток его ноги (какого-то совершенно невероятного размера). Кроме того, предметы, при помощи которых воины ислама за полвека завоевали полмира: мечи первых халифов. Наконец, здесь же выставлена совершенно удивительная вещь — письмо, продиктованное лично пророком Мухаммедом (сам он писать не умел) и адресованное вождю одного из аравийских племен. В письме (английский перевод прилагается) в крайне вежливой, но совершенно неумолимой форме соседу предлагается немедленно принять ислам. Так сказать, «предложение, от которого вы не сможете отказаться» (тот и не отказался).

Помимо мусульманских, здесь есть и христианские реликвии, собранные из церквей Константинополя, в том числе десница Иоанна Крестителя (одна из многих) и часть черепа апостола Петра.

 

День 3 – Стамбул

После завтрака экскурсия в Азиатскую часть Стамбула.

Большинство турецких евреев издавна жили в Стамбуле, районом их наибольшей концентрации стал старинный квартал Кузгунджук в азиатской части города. Мы прогуляемся по району, где сохранилась деревянная застройка 19 века, не только османская, но также греческая, еврейская и армянская. Здесь живут 30 тысяч евреев — носителей уникального языка, и турецкие кинодивы. Улицы пестрят разноцветными домами с эркерами и уютными кафешками с открытой кухней. Наслаждаясь чаем на террасе одной из таких забегаловок с видом на Босфор, вы сможете представить себя неторопливым жителем этого старинного богемного района.

Мы поедем к основанию Босфора, в Анадолу Кавагы, рыбацкую деревушку где можно полакомиться свежей рыбкой с видом на пролив и Черное море, а раньше, по убеждению многих верующих, на здешнем холме находилась Голгофа.

Ещё одна важная достопримечательность, расположенная там, где сливаются Чёрное море и пролив Босфор. Крепость Йорос нередко именуют Генуэзской. Данную крепость для военных и торговых целей использовали греки и финикийцы, которые и заселяли эти места до византийского периода. Первые считали крепость Йорос священным местом, строили там храмы, которые посвящали главным Богам. Ещё до нашей эры в этом месте стояли святилище Аполлона и жертвенник 12 Богам.

Холм Юши - одно из таких загадочных мест. Так как расположенная там могила в 17 метров длинной и 2 шириной является местом паломничества турецких суфиев.
По их версии здесь погребен святой Юша, Иисус Навин, знаменосец Пророка Моисея, смертельно раненый в битве возле горы Бейкоз.
На вывеске у входа надпись: Нz. YUSA (святой Юша), и рядом таблички с цитатами из Корана. Не совсем понимаю отчего так турки чтят еврейских военачальников, но данная земля для них является святой и говорят, что обладает целительной силой для людей всех концессий.   Ночь в Стамбуле.

 

День 4 - Стамбул

После завтрака экскурсия в район Балат, где вы увидите звезду Давида на фасадах зданий. Посетите синагоги 15века -Ахрида и Янбол. Так же посетите еврейский дом престарелых на берегу Золотого Рога. Ужин. Ночь в Стамбуле.

Синагога Ахрида Это одна из первых синагог в Стамбуле, ее выстроили в XV веке в районе Балат. В 1991 г. прошла серьезного масштаба реставрация, но основные детали внутреннего оформления остались в прежнем ключе – например, возвышенность выполнена в виде корабельного носа, символизирующего Ноев ковчег. По другим толкованиям, эта деталь указывает на судно султана Баязида, доставившее опальных евреев из Испании в нынешний Стамбул. Особая гордость местных евреев – свитки Торы

 

Исторический район Стамбула с названием Балат уютно расположился между цыганским кварталом Айвансарай (Avansaray) и греческим Фенер. Его ещё с самого византийского периода населяли грекоговорящие евреи.

Внешний вид района был сформирован именно благодаря его богатой истории. Сейчас мало что меняется в нем и, появление новых построек – это редкость для Балата. Еще в византийские времена это место занимали грекоговорящие евреи. Здесь был возведен Византийский палаццо. Позже, в 15 столетии, изгнанные с Пиренейского острова евреи-сефарды, были вынуждены искать убежище в других странах мира. Большинство из беженцев выбрали Стамбул для временного пребывания. Так сложилось, что именно Балат стал их жильем. Удивительно, но евреи жили в этом месте спокойной, мирной жизнью, не ссорясь с мусульманами, и даже с армянами.

Середина XX века ознаменовалась сокращением численности еврейского населения в Балате, что связано с иммиграцией в Израиль и переездами в прочие районы города.

 

День 5 – Измир

Обзорная экскурсия по Измиру с посещением еврейского квартала и подъёмника Асансер и Синагогу Бикур Холим. Измир – единственный город мира, где сохранились синагоги испанского средневекового архитектурного стиля. Синагогу Бикур-Холим основал в 1724 году Шломо де Чавес, который пожертвовал это здание еврейской общине. Свое название она получила из-за того, что во время эпидемии чумы подвалы синагоги превратили в больницу. Эти подвалы на протяжении многих лет использовались в различных целях, в том числе как тюрьма. Расселение в отеле. Ночь в Измире.

 

День 6. Эфес

Эфес и его жители многократно упоминаются в Деяниях святых апостолов, как город, в синагогах которого проповедовал («Послание к Ефесянам») христианское учение Апостол Павел], здесь также жил Апостол Иоанн.

В Эфесе Юстин Мученик спорил с евреем Трифоном

Сохранились надгробные надписи евреев на греческом языке. Была также обнаружена «Эфесская надпись» на амулетах.

Эфес упоминается в Таргуме к I Хрон. 1, 5 и в талмудической легенде об эфесской вдове, пользовавшейся большой популярностью у евреев.

После окончания тура возврат в Измир. Свободное время для самостоятельного изучения города. Ночь в Измире

 

День 7. Сарды

Сохранились многие документы римских времён, содержащие ссылки на евреев в Сардах. Из объявления евреев полноправными гражданами Сард ясно, что римляне предоставили евреям право жить в соответствии со своими обычаями и даже судить по своим законам. Иосиф Флавий (Древ. 14:259–61) приводит римский декрет, в котором указывается, что у евреев Сард всегда было место для проведения собраний.

Древняя синагога Сард была обнаружена и раскопана в 1960-х годах.

О численности еврейского населения (по-видимому, несколько тысяч в стотысячном населении города) можно судить по обнаруженным в 1962 г. остаткам огромной (120×18 м) синагоги (здание 1 в. н. э.; молитвенный зал вмещал до тысячи человек), расположенной на главной улице и составлявшей часть римского архитектурного комплекса. Возможно, первоначально римляне предназначали зал для своих целей, а затем он был превращен в синагогу, украшен мозаикой и облицован мрамором.

 

День 8 Конец Тура

После завтрака свободное время, освобождение номеров, выезд из отеля. Трансфер в отель.  Окончание тура.